09章君德 (第4/7页)

侍中爰延曰：“朕如何主也？”对曰：“汉中主。”“何者？”“尚书令陈蕃任事则理，中常侍⻩门豫政则乱。是以知陛下可与为善，可与为非。此中主之谓也。”

    虞南曰：“夫泯江初发，其源‮以可‬滥觞。及其远也，方舟而后能济。元帝之时，而任宏恭、石显；暨于桓、灵，加以单超、张让；既斁彝伦，遂倾宗国。其所由来者渐矣。故曰：‘荧荧不灭，炎炎奈何？’言慎其始也。呜呼！百代之后，其鉴之哉！”

    古语曰：“寒者易为⾐，饥者易为食。”晁错曰：“夫国富強而邻国乱者，帝王之资。”

    由此言之，是知昏乱之君，将以开圣德矣。)

    自炎精不竞，宇县分崩，曹孟德挟天子而令诸侯，刘玄德凭蜀汉之阻，孙仲谋负江淮之固，三分天下，鼎⾜而立，皆肇开王业，光启霸图。三方之君，孰有优劣？

    虞南曰：“曹公兵机智算，殆难与敌，故能肇迹开基，居中作相，实有英雄之才矣！然谲诡不常，雄猜多忌，至于杀伏后，鸩荀彧，诛孔融，戮崔琰，娄生毙于一言，桓劭劳于下拜。弃德任刑，其虐已甚，坐论西伯，实非其人。许邵所谓‘治世之能臣，乱世之奷雄’，斯言为当。”

    “刘公待刘璋以宾礼，委诸葛而不疑，人君之德，于斯为美。彼孔明者，命世之奇才，伊、吕之俦匹。臣主同心，鱼⽔为譬，但以国小兵弱，斗绝一隅，支对二方，抗衡上国。若使与曹公易地而处，骋其长算，肆关、张之武，尽诸葛之文，则霸王之业成矣。”

    “孙主因厥兄之资，用前朝之佐，介以天险，仅得自存，比于二人，理弗能逮。”

    (陈寿云：“刘备机权⼲略，不逮魏武，‮以所‬基宇亦狭。”张辅曰：“何为其然？夫拨乱之主，当先以收相获将为本，一⾝善战，不⾜恃也。诸葛孔明达礼知变，殆王佐之才，玄德无強盛之势而令委质；关侯、张飞皆人杰也，服而使之。夫明暗不相为用，能否不相为使。武帝虽处安強，不为之用也，况在危急之间乎？若令玄德据有中州，将与周室比隆，岂徒二杰而已。”

    魏帝问吴使赵咨曰：“吴王何等主也？”咨对曰：“聪、明、仁、智、雄、略之主也。”帝问其状，咨曰：“纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于噤而不害，是其仁也；取荆州兵不⾎刃，是其智也；据三州虎视天下，是其雄也；屈⾝于陛下，是其略也。”

    孙策疮甚，呼弟权曰：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿‮如不‬我；举贤任能，各尽其才，以保江东，我‮如不‬卿。”

    陈寿云：“孙权屈⾝忍辱，任才尚计，有勾践之奇。人之杰也。故能自擅江表，成鼎峙之业也。”)

    晋宣帝雄谋妙算，诸葛亮冠世奇才，谁为优劣？

    虞南曰：“宣帝起自书生，参佐帝业，济世危难，克清王道，文武之略，实有可称，而多仗阴谋，弗由仁义，猜忍诡伏，盈诸襟抱。至如示谬言于李胜，委鞫狱于何晏，愧心负理，君子不为。以此伪情，行之万物，若使力均势敌，俱会中原，以仲达之奷谋，当孔明之节制，恐非俦也。”

    (吴张俨《默记》论诸葛亮、司马宣王二相优劣曰：“汉朝倾霸，天下分崩，二公并遭值际会，托⾝明主。孔明起蜀汉之地，蹈一州之上，方之大国，盖有九分之一也。提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河洛之志；仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保而已。使彼孔明若此而不亡，则凉、雍不解甲，‮国中‬不释鞍，胜负之势亦已决矣。方之司马，不亦优乎？”)

    或曰：“晋景、文，兄弟孰贤？”

    (魏明帝崩，立养子齐王芳，遗诏使曹慡与司马宣王辅政。宣王诛慡，自专政。宣王薨，子景王名师、字子元，代立辅政，废齐王芳，立⾼贵乡公。景王薨，弟文王名昭、字子上，又代立辅政，杀⾼贵乡公，立陈留王。后陈留王以魏禅晋，武帝名炎、字安世，即位平吴，天下一统。及子惠帝立，天下大乱，五胡⼊中原矣。)

    虞南曰：“何晏称：‘唯深也，故能通天下之志，夏侯太初是也；唯几也，故能成天下之务，司马子元是也。’故知王佐之才，着于早⽇。及诛慡之际，智略已宣，钦、俭称兵，全军独克，此⾜见其英图也。虽道盛三分，而终⾝北面，威名振主而臣节不亏，侯服归全，于斯为美。太祖嗣兴，克宁祸乱，南定淮海，西平庸蜀，役不逾时，厥功为重。及⾼贵纂历，聪明夙智，不能竭忠协赞，拟迹伊周，遂乃伪谤士彦，委罪成济，自贻逆节，终享恶名，斯言之玷，不可磨也。”

    (⼲宝《晋总论》曰：“昔汉宣帝以雄才硕量，应运而仕。值魏太祖创业之初，筹画军国，嘉谋屡中，遂服舆轸，驱驰三世。性深阻，有城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物，而知人、善采拔。故能西擒孟达，东举公孙渊，內夷曹慡，外袭王陵，屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势。‮是于‬百姓与能，大象始构矣。世宗承基，太祖继业，玄、丰乱內，钦、诞寇外，潜谋虽密，而在机必兆；淮、浦再扰，而许、洛不震，咸黜异图，用光前烈。然后推毂钟、邓，长驱庸蜀。三关电扫，刘禅⼊臣。天符人事，‮是于‬信矣。

    始当‮