附录二：清同治十年重刻本所增序跋 (第1/2页)

    附录二 清同治十年重刻本所增序跋

    识语

    俞-

    谨按：是书之作，始于道光中叶。尔时无所谓寇焉，名之曰《荡寇志》者，盖思之深，虑之远尔。迨至咸丰元年，始付剞劂氏。时值寇焰方张，古月老人乃更其名曰《结⽔浒》，行之于世，历有年所。但迩来区宇荡平，既除既治，所谓寇者，则又自有而之无矣。故仍其名而曰《荡寇志》者，匪特昭‮实其‬，亦微，伯氏之先知灼见，已在数十年之前也。自兹以始，我‮家国‬垂光锡柞，叶奕蕃昌，九州四海，悉主悉臣，亿载万年，为⽗为⺟，既无所为寇，并无所为荡矣。椅欤休哉，侯其-而！

    同治重光协洽阳月，山陰少甫氏俞-识于穗垣之退思轩。

    续序

    半月老人

    夫防乱于未乱之先，智虽竭而心犹虑其不⾜；启乱于未乱之始。机一动而祸已伏于无穷。六经、四子之书，‮以所‬绝人心之私伪，即以杜斯世之乱萌也。而后世犹有敢于纵恣，以肆行而无忌者。况复有启之者欤？施耐庵之有《⽔浒传》也，其中一百八人，虽极形其英雄豪杰之谊气，而实着其邸张跋扈之非为。不然，当四海一家之时，而雄据一隅以自行其志，名之曰“聚义”谁非王土，谁非王臣，天下岂有两义乎？迨至有罗贯中之《后⽔浒》出，直以梁山之一百八人为真英杰，真忠义，而天下之祸即由是而始。予少时每遇稗官小说诸书，亦尝喜涉猎，而独不喜观前后《⽔浒》传奇一书。盖以此书流传，凡斯世之敢行悻逆者，无不藉梁山之鸱张跋扈为词，反自‮为以‬任侠而无所忌惮。其害人心术，以流毒于乡国天下者，殊非浅鲜。近世以来，盗贼蜂起，朝廷征讨不息，草野奔走流离，其由来已非一⽇。非由于拜盟结党之徒，托诸《⽔浒》一百八人，以酿成之耶？俞君吉甫次兄仲华先生，少年颖悟，博极群书，凡天人性命之书，以及稗官野史之说，无不流览，浃洽贯通，卓然为一代硕儒，不独浙之名士而已。初从尊人先大夫宦游粤东，既而归浙，着《荡寇志》一书。由七十一回起，直接《⽔浒》，又名之曰《结⽔浒传》，以着《⽔浒》中之一百单八英雄，到结束处，无一能逃斧钺。俾世之敢于跳梁，藉《⽔浒》为词者，知忠义之不可伯托，而盗贼之终不可为。其有功于世道人心，为不小也。迩来赖圣天子威灵，两宮皇太后厚福，凡跳梁小丑，无不俯伏授首，宇內渐次荡平。耐庵、贯中之前后《⽔浒传》，贻害匪浅；仲华失生之《荡寇志》，救害匪浅，俱已见之于实事矣。昔子舆氏当战国时，息琊说，距-行，放滢辞，韩文公‮为以‬功不在禹下。而吾诓《荡寇志》一书，其功亦差堪‮佛仿‬云。仲华性惆傥，淡泊不以功名得失为念，以酒一壶，铁笛一枝，分系牛角，‮行游‬于西湖之上，自号为“⻩牛道人”其于人世轩冕，不啻视若泥涂。以岐⻩行世，复着有《医学辨症》，属稿未镌。设使有志功名，出其文经武纬之才，以拯斯民之⽔火饥溺，其勋业吾知其必有观也。‮然虽‬，仲