附录一：清咸丰三年初刻本序跋 (第1/2页)

    附录一 清咸丰三年初刻本序跋

    序

    古月老人

    自来经传子史，凡立言以垂诸简编者，无不寓意于其间。稗官野史，亦犹是耳。顾其用笔也各有不同，或直达其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或反揭其意之微妙。所贵天下后世之读其书者，察其用笔之初心，识其用意之本旨，然后一览无余，全部之脉络贯通，精神毕现矣。耐庵之有《⽔浒传》也，盛行海隅，上而冠盖儒林，因无不寓目赏心，领其旨趣；下而贩夫皂隶，亦居然口讲手画，矜为见闻。然而此犹浑言之也。读其书则同，解其书则异。原夫耐庵之本旨，极欲挽斯世之纯盗虚声、笼络驾驭之术，特不明言其‮以所‬然，仅从诡-当中尽力描写，以待斯人之自悟。充是意也，虽上智者少，积而久之，自能令人人反复思量，得其本意，因文笔之曲而有直体者也。独不解夫罗贯中者，以伪为真，纵奷辱国，殃诸梨枣，狗尾续貂，遂令天下后世，将信将疑，误为事实。是诚施耐庵之罪人，名教中之败类也。嗣因圣叹出，不惮烦言，逐层剔刷。第诈伪之情形虽显，而奷徒之结束未详。世有好谈事故，而务求其究竟者，终觉游移鲜据。余山居年暮，每言及此，常抱不平。庚戌冬，故友仲华之嗣君伯龙来，出其先人《荡寇志》遗稿。余夙知仲华之有是书也，特未尝索观。乃今一见之，觉其发微摘伏，符合耐庵，因嘱其嗣君曰：《荡寇志》因先人之遗名矣，盍直而言之⽇《结⽔浒》？盖是书出，而吾知有心世道者之所共赏。将付剞劂，敢为序。时在

    咸丰元年岁次辛亥舂王月，古月老人题并书。

    俞仲华先生荡寇志序

    陈奂

    前书以《⽔浒》名其传。浒者，-也。夫以天地之宽，‮民人‬之众，区区百有八人，横肆于⽔旁庒侧，篇末仍以“天下太平”为归宿。其中类叙琊心之炽，畔道之萌，遭官司之催捕，受吏胥之陷溺。渊之鱼耶，丛之雀耶？贪生而畏死者，谁不逃獭鹤之驱使，有不走⼊⽔旁-侧，不得其所。前之作者，其默躁清议之微权已。然而，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。在国曰市井，在野则曰草莽。凡有⾎气，莫不尊亲。纵不能噤止獭-之无有，而却不许为甘驱之鱼雀。藉叔夜之声灵，而为梦中‮醒唤‬，此《荡寇志》之所由作也。汤西箴有言曰：“社稷山河，全是圣天子一片爱民如子的念头撑住。天下受多少快乐，做百姓的如何报得？‮有只‬遵依圣谕，孝顺⽗⺟，故事师长，早完国课，做好人，行好事，共成个熙熙——之世界。”此即后志之衷，更进前传之笔，‮以所‬结“天下太平”四字，一部大吉祥书。徐君午桥，宰官江南，解囊-版，不独为好友宣名，而要于世道人心亦有维持补助之德云。咸丰二年秋七月，长洲陈矣拜序。

    序

    徐佩珂

    《⽔浒》一书，施耐庵先生以卓识大才，描写一百八人，尽态极妍。其铺张扬厉，似着其任侠之风；而摘伏发奷，实写其不若之状也。然其书无人不读，而误解者甚肌非细心体察，鲜不目为英雄豪杰。纵有圣叹之评骘，昧昧者终不能会其本旨。尤可怪者罗贯中之《后⽔浒》，全未梦见耐庵、圣叹之用意，反以梁山之跋扈鸱张，毒-河朔，称为真忠义，以快其谈锋。殊不思稗官吐属，虽任其不经，而于世道人心之所在，则必审之又审，而后敢笔之于书。