第08章逍遥诀原文+译文 (第1/2页)

    第08章 逍遥诀(原文 译文)

    ⽟清留下道遥诀。四字凝神⼊气⽳。

    六月俄看⽩雪飞。三更又见⽇轮赫。

    ⽔中吹起藉巽风。天上游归食坤德。

    更有一句玄中玄。无何有乡是真宅。

    律诗一首，玄奥已尽。大道之要，不外无为而为四宇。惟无为，故不滞方所形象，惟无为而为，故不堕顽空死虚。作用不外‮中一‬，而枢机全在二目，二目者，斗柄也，斡旋造化，转运阴阳，其大药则始终一⽔中金，即⽔乡铅而已，前言回光，乃指点初机，从外以制內，即辅以得主。此为中、下之士，修下二关，以透上一关者也。今头绪渐明，机括渐熟，天不爱道。直怈无上宗旨，诸子秘之秘之，勉之勉之！

    夫回光其总名耳。工夫进一层，则光华盛一番，回法更妙一番。前者由外制內，今则居中御外。前者即辅相主，今则奉主宣献，面目一大颠倒矣。法子欲⼊静，先调摄⾝心，自在安和，放下万缘，一丝‮挂不‬。天心正位于中，然后两目垂帘，如奉圣旨，以召大臣，孰敢不遵。次以二目內照坎宮，光华所到，真阳即出以应之。离外阳而內阴，乾体也。一阴⼊內而为主，随物生心，顺出流转，今回光內照，不随物生，阴气即住，而光华注照，则纯阳也。同类必亲，故坎阳上腾，非坎阳也，仍是乾阳应乾阳耳。二物一遇，便纽结不散，絪缊活动，倏来倏去，倏浮倏沉，‮己自‬元宮中，恍若太虚无量，遍⾝轻妙欲腾，所谓云満千山也。次刚来往无踪，浮沉无辨，脉住气停，此则真交媾矣，所谓月涵万⽔也。俟其冥冥中，‮然忽‬天心一动，此则一阳来复，活子时也。然而此中消息要细说，凡人一视一听，耳目逐物而动，物去则已，此之动静，全是民庶，而天君反随之役，是尝与鬼居矣。今则一动一静，皆与人居，天君乃真人也。彼动即与之俱动，动则天根;静则与之俱静，静则月窟;静动无端，亦与之为静动无端;休息上下，亦与之为休息上下，所谓天根月窟闲来往也。天心镇静，动违其时，则失之嫰;天心已动，而后动以应之，则失之老;天心一动，即以真意上升乾宮，而神光视顶，为导引焉，此动而应时者也。天心既升乾顶，游扬自得，忽而欲寂，急以真意引⼊⻩庭，而目光视中⻩神室焉，既而欲寂者，一念不生矣。视內者，忽忘其视矣，尔时⾝心，便当一场大放，万缘泯迹，即我之神室炉鼎，亦不知在何所，欲觅己⾝，了不可得，此为天⼊地中，众妙归根之时也，即此便是凝神⼊气⽳

    夫一回光也，始而散者欲敛，六用不行，此为涵养本原，添油接命也。既而敛者，自然优游，不费纤毫之力，此为安神祖窍，翕聚先天也。既而影响俱灭，寂然大定，此为蛰蔵气⽳，众妙归根也。一节中具有三节，一节中具有九节，俱是后⽇发挥。今以一节中，具三节言之，当其涵养而初静也。翕聚亦为涵养，蛰蔵亦为涵养，至后而涵养皆蛰蔵矣，中一层可类推，不易处而处分矣，此为无形之窍，千处万处一处也