23章诡信 (第2/2页)

弊而不售，顺而无毁，则售而不弊者，唯媒耳。且事非权不立，非势不成。夫使人坐受成事者，唯訑耳。訑，因土和反。)。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之⾼行，而以事王，可乎？”燕王曰：“可也。”

    苏秦曰：“有此臣，亦不事王矣。孝如曾参，义不离其亲、宿昔于外，王又安得使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王之臣，不受封侯，而饿死于首阳之下。有廉如此者，王又安能使之步行千里，而进取于齐哉？信如尾生，与女子期于梁柱之下，女子不来，⽔至不去，抱梁柱而死。有信如此，何肯扬燕、秦之威，却齐之強兵哉(韩子曰：“夫许由、积牙、卞随、务光、伯夷、叔齐，此数人者，皆见利不喜，临难不恐。夫见利不喜，虽厚赏无以劝之；临难不恐，虽严刑无以威之。此谓不令之人，先古圣王，皆不能臣。当今之代，将安用之？”)。

    且夫信行者，‮以所‬自为也，非‮为以‬人也，皆自覆之术，非进取之道也。且三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，⾜下不窥于边城之外(昔郑子产献⼊陈之捷于晋，晋人问曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，惟罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同。由是以杀，今大国多数圻矣。若无侵小，何以至大焉？”晋人不能诘也。)。且臣之有老⺟于东周，离老⺟而事⾜下，去自覆之术，而行进取之道。臣之趋，固不与⾜下合者。⾜下者，自覆之君也；仆者，进取之臣也。臣所谓以忠信得罪于君也。”

    燕王曰：“夫仆信，又何罪之有也？”对曰：“⾜下不知也。臣邻家有远为吏者，其妻‮人私‬。其夫且归，其私者忧之，其妻曰：‘公勿忧也。吾已为药酒待之矣。’后二⽇，夫至，妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也，进之则杀主⽗，言之则逐主⺟，乃佯僵弃酒，主⽗大怒而笞之。妾之弃酒，上以活主⽗，下以存主⺟。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪也。臣之事，适不幸而类妾之弃酒也。且臣之事⾜下，亢义益国，今乃得罪，臣恐天下后事⾜下者，莫敢自必也。且臣之说齐，曾不欺之也。后之说齐者，莫如臣之言，虽尧、舜之智，不敢取之。”燕王曰：“善！”复厚遇之。

    由是观之，故知谲即信也，诡即忠也。夫诡谲之行，乃忠信之本焉。

    

    function disp(type，num) {

    var obj = document。all(type num);

    if (obj。style。display=="none" || obj。style。display=="") {

    obj。style。display="block";

    } else {

    obj。style。display="none";

    }

    }