后集卷十六 (第3/6页)

必有伏兵，须警备。野行野宿，鼠咬旗鼓者，贼欲来斫营。军行营阵未罢，有鼠作雄鸡声，行营凶。军中夜被鼠穿地作孔者，移营吉。营垒中昼夜见鼠走者，五⽇內主⽔灾。鼠巢于木，主大⽔。鼠众舞于道，主兵。鼠无故皆夜去邑，有兵。鼠咬兵仗，主被伤。鼠啮人⾜，有亡败。　鼠群行不畏人，昼为饥，夜为兵。鼠聚于军营，军破，移营无灾。数小鼠聚见军中，将有反者。　⽔行。星坠于⽔，有兵。陂泽忽自竭，主城邑虚。秋⽔涨江，臣下有忧，主兵起。井忽自沸溢或浊及有声，主将帅亡。井中气直上，兵起。军在野营中忽见⻳，兵散亡。　凡举兵行师，兵強将勇，必见吉祥。将怯士懦，必见妖异。审而用之，宜乎趋避，不至败亡。　太阳占⽇旁云气。云气近⽇，⻩润，皆为吉祥。⽇⻩光大，傍有云气经抱者，《孝经援神契》曰：⻩气抱⽇，气曲向⽇为抱，主邻国臣佐来降。⽇有一珥者，李淳风曰：为喜。两军相当，军欲和解，所临者喜。⽇有二⻩人守⽇中，《孝经雌雄图》曰：外国人来降。⽇有戴气者，《瑞气图》曰：人君德至于天，则⽇有戴气，戴有德也，国有喜。⽇有缨气者，谓气小而在⽇下曲向上者为缨。《晋书天文志》曰：得地为喜。⽇有负气者，谓气小如半军状，在⽇上为负。《晋书天文志》曰：得地为喜。⽇有承气者，谓气如半晕在⽇下，名曰承气。《晋书天文志》曰：承者，臣承君之象也。⽇下有⻩气三重若抱，名曰福人，主有喜得地。《天文总论》曰：⾚气如布席掩⽇，为大战。⽩气如席，万人战。黑气如龙来⽇旁，及如人卧背⽇旁者，下有叛臣。⽩虹贯⽇，其下有谋乱者，⾚气尤甚。气如青蛇贯⽇，主疾疫。气如⽩蛇贯⽇，起兵。气如⾚蛇贯⽇，主叛臣。气如⻩蛇贯⽇，下有交兵。　气如黑蛇贯⽇，有雨⽔。气如人头旌旗，皆为有兵流⾎。⽇出⼊有黑云贯之，不出三⽇有暴雨。⽇中有云如人状，其下有叛臣。⽇旁有⾚云曲如车轮，此名曰⽇提，其下有兵亡地。有气如青龙守⽇，主有谋。⾚气如牛守⽇，其下有兵。⽇下有气如人守⽇，天子之气。如马守⽇，苦战，有兵伤。⽇旁有气如蛇，其下有贼，可防之。⽇旁有气相交穿贯于⽇，将不和，有破军者。云如⾚鸟啄⽇，兵起。⽇旁有⾚云相交，其下不宜先起兵。⽇下漠漠，气如车马驰走之状，其下有破军。　⽇下有云如虎躅者，大将叛。⽇有青气在上下者，吉，可出军。⽇下有气如箭如弓外向，军出勇力。旁有⾚气如冬木者，有兵起，客胜。⽇下有气如人所持者，主其下臣叛。青云扶⽇者，其分野臣下有谋。⽩云广二尺在⽇左右，其分野有兵起，国忧。⽇上下有黑气如蛟龙者，主风雨。⽇出有黑云如隔，主其下有兵，有雨即解之。⽇始出有云如车盖，必雨。⽇出没时有黑气横截之，主惊恐，三⽇內有雨即解。⽇旁有⾚气两端锐，其下不宜先举兵。⾚云如雄鸡在⽇上，不出三月其下分野有兵。⾚云扶⽇，其下有兵起，失也。⾚云掩⽇，其下战亡地。⾚⽩青⻩气剌⽇，其分野有兵。⽇下有云如青⾚马者，主敌敌人相谋，宜警备之。有⾚云如鸟夹⽇而飞，其分野忧。有气在⽇旁去疾者，军无功。停半⽇者小胜，终⽇者大胜。⾚云如虹与⽇俱出，所临国分野有兵。　⽇晕。甘德曰：⽇晕七⽇无风雨，主兵。⽇晕而不冠，天下有立侯王，⽇晕而珥，主有谋，军在外。⽇有交晕贯⽇者，其下破军死将。⽇有交晕抱⽇，有争晕者，先衰后盛者败。⽇晕有气如人居晕中不出，三⽇寇⼊城。⽇晕不合，有云如人在晕外，似相就者，不胜。京房曰：⽇晕，有兵在外者，客胜。⽇晕而明，有兵兵罢，无兵兵起。⽇有⻩晕，主风